INTRODUÇÃO GERAL AOS EVANGELHOS
1) Geral
A) É preciso entendermos o verdadeiro significado do Evangelho antes de começar uma leitura aprofundada do mesmo. Pois ninguém poderá entender a verdadeira mensagem de Jesus se não compreender que ele próprio é o Evangelho.
A palavra “EVANGELHO” vem do grego “evangélion”, o que significa “Boa Nova”.
Entre os cristãos, este vocábulo passou a designar à mensagem de JESUS CRISTO, aquilo que Jesus fez e disse (At 1,1). Daí fez-se a expressão “Evangelho de Cristo”, que significa o Evangelho pregado por Jesus Cristo e a mensagem que Ele trouxe da parte do Pai.
O Evangelho, segundo a mensagem do Novo Testamento, é mais do que uma doutrina; é força renovadora do mundo e do homem; produz uma nova criação, como se deduz das palavras de Jesus: “Ide e anunciai a João o, que ouvistes e vistes: os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e os pobres são evangelizados” (Mt 11, 4-6). O membro final da frase “os pobres são evangelizados” resume os antecedentes: o Evangelho, levado a todos os carentes, implica a instauração de nova ordem de coisas; o homem ferido pelo pecado é redimido desde e das conseqüências deste, das quais a mais grave [é a morte.
B) A Igreja reconhece quatro narrações do Evangelho ou quatro Evangelho canônicos: Os de Mateus, Marcos, Lucas e João. Destes, os três primeiro são chamados “sinóticos” porque podem ser lidos em sinopse ou em três colunas paralelas. Vejamos o exemplo.
Mateus |
Marcos |
Lucas |
8,1-4 |
1,40-45 |
5,12-14 |
O quarto Evangelho segue roteiro assaz diferente do dos anteriores.
Existem também Evangelhos apócrifos (de Tomé, Tiago, Nicodemos...), que a consciência cristã não reconheceu como Psalavra de Deus; contêm traços de histórias e verdade, ao lado de seções fantasiosas e heréticas. Quem compara o texto dos apócritfos com o dos Evangelhos canônicos, verifica que aqueles são exuberantes, tendentes a mostrar um “ Jesus maravilhoso”, ao passo que os evangelhos canônicos são muito sóbrios; não precisam de “ornamentar” a figura de Jesus, porque o sabem aceito por seus leitores.
C) O Evangelhos são simbolizados pelos animais descrito em Ezequiel 1,10 e Ap 4,6-8:
A tradição cristã adaptou esses símbolos aos autores sagrados levando em conta o início de cada Evangelho: visto que Mateus começa apresentando a genealogia de Jesus, é simbolizado pelo HOMEM; Marcos tem início com João Batista no deserto, deserto que é tido como morada do LEÃO; Lucas se abre com Zacarias a sacrificar no templo, por isso simbolizado pelo VITELO; vitima do sacrifício; João começa apresentando o Verbo preexistente que se fez carne, à semelhança de uma ÁGUIA que voa muito alto para, depois, dar o bote na terra. Esta atribuição de símbolos aos evangelistas não se deve aos autores de Ezequiel e do Apocalipse, mas é obra de escritores cristãos dos séculos II e IV que observaram semelhanças nos animais e nesses quatros Evangelhos.
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